作者：朱鴻

　　小時候，在(zai)正月十(shi)五這(zhe)(zhe)一天(tian)(tian)會(hui)吃元(yuan)宵(xiao)，然而那(nei)時不(bu)知(zhi)這(zhe)(zhe)天(tian)(tian)是(shi)元(yuan)宵(xiao)節。母親手(shou)上的(de)(de)糯(nuo)米(mi)粉白得如(ru)雪(xue)，過(guo)一會(hui)兒(er)，元(yuan)宵(xiao)便滾成了。在(zai)我看來(lai)，元(yuan)宵(xiao)的(de)(de)皮不(bu)足為奇，有(you)誘惑(huo)力的(de)(de)是(shi)里(li)面香甜的(de)(de)芝(zhi)麻(ma)、胡桃仁(ren)和玫瑰(gui)。

　　外祖父的燈(deng)籠如期送(song)來，我(wo)一(yi)個，我(wo)弟一(yi)個。竹(zhu)枝作骨架，糊以綢(chou)子，便是一(yi)個可(ke)以打(da)著到處逛的燈(deng)籠。我(wo)們大約在初五以后開始點燈(deng)籠，據說，如果正(zheng)月十六繼(ji)續點，就(jiu)會(hui)紅眼睛，遂要(yao)在正(zheng)月十五夜燒毀它(ta)。

　　那時(shi)候打燈籠的孩子(zi)似乎不(bu)(bu)多，整(zheng)個巷(xiang)子(zi)也不(bu)(bu)過兩三個，三四個，更(geng)多的是跟著(zhu)燈籠來回看的，遂難(nan)免(mian)得意。印象之中，吃(chi)元(yuan)宵的人仿(fang)佛也不(bu)(bu)多。長大后我想，假設父親(qin)不(bu)(bu)在城里工作，恐怕我也吃(chi)不(bu)(bu)上吧。

　　正月十五(wu)這一天，也是耍社火的高潮。少長無(wu)不興(xing)奮，什么(me)村子(zi)耍社火，便(bian)向什么(me)村子(zi)趕(gan)。

　　我二(er)十(shi)歲那年(nian)，得以(yi)在城(cheng)里過元宵節，因(yin)為(wei)自己讀大學了(le)。我至(zhi)燈(deng)光球場欣(xin)賞(shang)了(le)燈(deng)籠(long)，瀏覽了(le)燈(deng)謎，這是(shi)(shi)校工會舉辦(ban)的(de)。可惜倚徙(xi)于斯的(de)多是(shi)(shi)前輩，意思不(bu)足，遂慫恿(yong)同(tong)學奔赴大雁塔。大慈恩寺山門緊閉，不(bu)過環(huan)墻盡是(shi)(shi)燈(deng)籠(long)。綢子燈(deng)籠(long)，玻璃燈(deng)籠(long)，還(huan)有一(yi)種可疊可展的(de)彩(cai)色燈(deng)籠(long)，是(shi)(shi)紙做(zuo)的(de)。燈(deng)籠(long)懸壁相掛，熠(yi)熠(yi)生(sheng)輝。男(nan)女摩肩(jian)接踵，熙熙攘攘。長(chang)安麗人顧盼含情，青(qing)年(nian)才(cai)俊誰不(bu)心動。

　　春秋綿(mian)綿(mian)，歲歲相似，元宵節出現(xian)了，又悄然變遷著。

　　正月十五夜(ye)是(shi)一年之(zhi)中的*個(ge)滿月之(zhi)夜(ye)、望月之(zhi)夜(ye)，陰歷之(zhi)正月為(wei)(wei)元月，夜(ye)為(wei)(wei)宵(xiao)，這一天(tian)(tian)遂為(wei)(wei)元宵(xiao)節(jie)。天(tian)(tian)命(ming)狂歡(huan)，當(dang)是(shi)時也。

　　檢索(suo)一下(xia)元宵節之源吧。

　　漢(han)高(gao)祖(zu)崩(beng)，權力遂歸呂皇后(hou)(hou)及呂氏(shi)集團。呂皇后(hou)(hou)薨，呂氏(shi)集團便首鼠兩端。“非劉(liu)氏(shi)而王(wang)，天(tian)下共擊之。”這是(shi)所謂(wei)的“白馬之盟”。周勃和陳平身(shen)為元(yuan)勛，遂按(an)此誓約(yue)鏟除了呂氏(shi)集團，在代邸迎立漢(han)文(wen)帝，接著天(tian)子至未央宮。事(shi)變發生于正月十(shi)五，漢(han)文(wen)帝就推(tui)此日為元(yuan)宵節以作(zuo)紀念。士庶大酺，長安城一片歡樂(le)。這是(shi)一源。

　　漢明帝信佛，聞僧眾在正月十五瞻仰舍利，點(dian)燈(deng)奉佛，遂下詔宮廷點(dian)燈(deng)，并(bing)命仕宦(huan)百姓(xing)也(ye)點(dian)燈(deng)，以(yi)示對佛之敬(jing)。如此，朝野就過起了元宵節。這是一源。

　　道(dao)教有(you)(you)天官(guan)(guan)(guan)，主賜福；有(you)(you)地(di)官(guan)(guan)(guan)，主赦罪；有(you)(you)水(shui)官(guan)(guan)(guan)，主解(jie)厄。道(dao)教又(you)以正月(yue)十(shi)五為(wei)(wei)上元(yuan)節(jie)(jie)，七月(yue)十(shi)五為(wei)(wei)中元(yuan)節(jie)(jie)，十(shi)月(yue)十(shi)五為(wei)(wei)下元(yuan)節(jie)(jie)。民(min)知天官(guan)(guan)(guan)在(zai)正月(yue)十(shi)五這一天下凡賜福，遂設法拜天官(guan)(guan)(guan)。天官(guan)(guan)(guan)好(hao)熱鬧，民(min)便四下點(dian)燈。民(min)各求(qiu)其(qi)福，天官(guan)(guan)(guan)就(jiu)根據其(qi)善，各賜其(qi)福。上元(yuan)節(jie)(jie)演化成了元(yuan)宵節(jie)(jie)，也是(shi)燈節(jie)(jie)、元(yuan)夕。這是(shi)一源。

　　唐人(ren)(ren)的元(yuan)宵(xiao)節(jie)，風流(liu)之至(zhi)。這(zhe)主要是(shi)在武則天結束了(le)統(tong)治之后，社會頓然輕松。唐玄宗(zong)(zong)時，正月(yue)十(shi)五前(qian)后三天，長(chang)安(an)城會取消宵(xiao)禁。應該是(shi)公元(yuan)713年的元(yuan)宵(xiao)節(jie)，安(an)福(fu)門外裝有燈(deng)輪高二十(shi)丈，并點五萬盞燈(deng)。宮女結隊，載(zai)歌載(zai)舞。之后，燈(deng)的造型越來越多，燈(deng)樹、燈(deng)樓(lou)、枝(zhi)燈(deng)及走馬燈(deng)，使長(chang)安(an)城流(liu)光溢彩，璀(cui)璨(can)極了(le)。有一年，韓國夫人(ren)(ren)置燈(deng)于山上，其明賽月(yue)，百(bai)里(li)皆見(jian)。唐玄宗(zong)(zong)當然認為自己功成，遂登臨(lin)勤政樓(lou)，以觀元(yuan)宵(xiao)節(jie)的盛景。宮女數(shu)以千計，拋袖為霞，出音成曲，盡放其精(jing)神。長(chang)安(an)人(ren)(ren)孺(ru)婦相(xiang)攜，無論(lun)尊卑(bei)，暢游在燈(deng)紅月(yue)白(bai)之中。

　　玉(yu)漏銀壺(hu)且莫催，

　　鐵關(guan)金鎖徹明(ming)開(kai)。

　　誰家(jia)見月能閑坐，

　　何處聞燈不(bu)看來(lai)。

　　這是(shi)崔(cui)液的詩，基本上反映出了長安(an)城元宵節(jie)的景象。